《道德经》云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” 讲的是：治理国家要”无为而治“。其实《道德经》并不是一本政治培训教材，并非是写给统治阶层看的教科书，而是一本讲修道方法的书，它是写给有志于修道人士的”经验分享“，上面这句话只是老子在借治理国家的道理来阐述修道的方法：清静无欲，无为终成大道。为什么要清静无为才能成就大道？不过度运用主观的意念、不过度运用人为行动，才能让自然本能充分发挥、才能让真元之气畅游体内，才能成修成大道至圣。
老子这种“无为而治”的思维应用在治病强身上面也是很适用的，要么自古就用“医道不分”、“医巫不分”的讲法嘛，一个真正精通于“道”的人能不能给人治疗疾病？当然是可以的，而且精通于大道的人给人治疗疾病，简直是太小儿科的事情了，可以说易如反掌。即便是不精通于道，想成为一名合格的中医《道德经》、《易经》也是必修的课程，只有对这两本书的本意有一定的理解，才能真正理解《伤寒论》和《黄帝内经》。
我们在治疗疾病和养生时，很多情况下也要“无为而治”，这种“无为而治”不是说什么都不做，而是指：不过度依靠外界的力量，而尽量依靠人体元气的力量来祛病强身的“元气疗法”。这种元气疗法或者说元气养生法，并不是教大家什么都不作为，身体出现问题了还无动于衷，胳膊都掉了、血流不止，还不做紧急处理；不是教大家身体都偏瘫了、都癌症了还不采取行动，而是说尽量的顺其自然，利用元气治病强身，万不得已采取措施，也要以帮扶元气为目的。
人们不过度医疗，元气自然能治疗疾病，这种元气治疗与养生的思维与方式主要有三层意思：
一、元气疗法不是以“五脏六腑”为中心，而是自身元气为中心。元气疗法不太关注五脏六腑状态、不太关注阴阳、表里、虚实、寒热，甚至说不太关注疾病，而是以元气和增强元气为中心，中要元气强大阴阳自然恢复平衡、寒热自然获得中和、虚弱自然得到补益，实症自然得泻除，正所谓：
元气能量，化生阴阳。
阴虚补阴，阳虚补阳。
阴阳平衡，正气增强。
诸邪毕祛，体健身强。
二、元气疗法讲究在元气尚可时，尽量不采取行动而发挥元气自身的作用。前几天听说一个段子，我感觉讲得很好，段子的内容是这样：
一位退休老干部因为有点咳嗽去医院看病，医生检查完之后对他讲：“您没有什么大问题，不需要开药，只要回家多喝水就行了。”老干部心想：我什么都是报销的，身体不舒服，不吃点药实在对不起自己，也对不起自己的“免费医疗”待遇。于是他有些不满的找到科室主任，要求住院，科室主任只好安排他住院。住上院就对症治疗呗，咳嗽开止咳药，结果咳嗽止住了，痰却憋在了肺里，于是引起了肺炎。肺炎怎么办，大剂量的抗生素吊上呗，结果因为抗生素又引发了心脏病，最后只好住进了重症监护室，老人被这样折腾了半个月，最后竟驾鹤西去了……
这是一个微信公众号发出来的视频段子，虽然具体的人物不一定准确，但是让人感觉很鲜活，这样的过度医疗行为在我们身边频频发生，因为有条件就大把吃药，因为太娇贵、图舒服就大把吃药消灭症状，以为消灭了症状就是治好了疾病！这都是错误的健康观念，像这个段子中的老人因为偶感风寒出现一些咳嗽，并不是太严重，那就让身体咳嗽就行了，身体通过咳嗽把寒湿排出来，疾病也就不治自愈了，这就是元气强大的表现，虽然我们不需要吃药、不需要打吊水，但元气可以推动身体给自己治疗疾病啊，这就是“医生无为，而元气自治”啊，而我们非要采取行动去干扰元气治病的进程，而且往往是没有理解元气的意图，采取了帮倒忙的行为，怎么不导致病情的恶化？！
因而讲，元气尚可时，我们还是尽量顺其自然，不要妄用药物，不要因为有报销就乱用药、不要因为能赚钱而乱用药、不要因为有养生的意识和条件就乱用保健品，“少不食壮火，老不泄残精”，青壮年吃太多热性的东西来养生，反而会耗损元气，年老了还过度贪色，耗泄精气，也同样会大损元气。因而，无论治疗疾病还是做养生，都不要过多的干预自己的身体，保持良好的心态、规律的作息时间和良好的饮食习惯才是最好的治疗和养生。因而《黄帝内经.上古天真论》有云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
三、元气疗法主张适度干预，要以提升元气为中心，对症治疗为辅助。元气疗法认为，无论是治疗疾病还是养生保健，能不作为时，就不作为；需要作为时，要“有所为，有所不为”。可以提升元气的事情，要有所为；能节省元气的事情，要适度而为；不能祛邪，又会大伤元气的事情，就不要作为。
对于一些中老年常见的慢性疾病的治疗和养生保健，特别适合应用元气疗法，因为人到了40岁左右，元气已经损伤过半了，身体进入快速衰退期，在40到50岁之间男人的形象快速从壮年转变成“老头”，而女人则从“阿姨”转变成“大妈”，形象的变化是元气衰减和内脏功能退化的风向标。由于元气快速衰减、脏腑功能严重退化，该通的通不了、该排的排出不、该留的留不住，很多人过了40岁就会出会出现严重的疾病，四高（高血压、高血脂、高血糖、高杘酸）是常态、癌症不稀罕、中风一大群、免疫力低下和骨关节疾病更是数不胜数！
无论形体的衰老，还是慢性疾病都是元气大伤的表现。在元气充足时，我们尽量发挥元气的力量，让疾病不药而愈。当元气大衰时，仅依靠元气的力量已经不能完成自我调理与自我修复时，采取相应的措施增加元气、帮助元气，还是很有必要的，元气增强了，自然能够修复很多损伤，治疗很多疾病。
在元气充足时，我们主张我们无为，让元气自治，主要是原因是怕我们的行为打乱了元气治疗疾病的进程，更是怕我们的行为给元气帮了倒忙，但是当我们能真正的了解元气的意图时，能做到顺势而为，反而能起到节省元气的作用。以我们治疗最常见的风寒感冒为例，上周我给一个孩子治疗感冒，孩子发烧38℃，右脉浮、急、略细，左脉、寸浮、急，关、尺沉、细，又从其母亲口中得知孩子最近每天吃一个凉苹果，晚上孩子有蹬被子现象，周六下午虽有风又去公园玩耍，回家就开始不适，发烧了（时值晚春天气忽冷忽热，变化仍大）。通过综合信息判断明显就是太阳风寒病，脉浮说明元气想从体表排除风寒之邪，脉细说明元气不足，脉沉说明有里寒啊，于是开桂枝汤，温里助元气，兼助发汗促使邪气从皮肤排出。桂枝汤原方，一剂，喝三次；第二天，孩子又来看病，孩子母亲说昨晚喝下药后盖被子出汗了，一个小时后温度降到36.7℃，但是后来又开始起烧到38.2℃，如此在37-38℃度左右波动。听他这样描述，其实基本不需多诊就可判断是小柴胡汤症了，据昨天所诊，已经知道孩子的元气想从体表排除风寒之邪，但力量不够，虽用桂枝汤帮助元气，而且也已经发汗，如今出现“往来寒热”的现象，说明即使增强了元气，元气还是不足以发起排山倒海之势把病邪驱逐干净， “往来寒热”正是说明元气和邪力量相当，有趋向和解之意，于是开小柴胡汤原方一剂，三次服用，这个孩子上午开始喝药，到下午已经退烧，不再反复，第三天就不需要用药，上学去了。
此病例虽然只是一个小小的感冒，仅举此例，意在说明人为作用对元气的影响。对元气的帮助一定要以充分理解元气的意图为基础，在真正了解元气意图的情况下采取一些必要的措施确实可以起到增加元气和节省元气的作用。
然而，很多疾病并不像上面讲的感冒这样简单明了，能很确切的参悟到元气的意图，比方说我们常见的一些癌症病，很多情况是虚实夹杂、寒热互结、升降不明、阴阳难辨，各种症状错综复杂，怎么才能把握病机、怎么才能辩证准确？对于很复杂的一体多病的人，很多症状即是结果又是原因，即便有几十年行医经验的老中医也很难把握病症证的关键。即使能辩证准确又该怎么治疗呢？治疗了这个症，引起了那个症，保护了这个脏，损伤了那个脏，怎么下药？所以对于很复杂的疾病讲对症治疗，是很难，很难的。那么有病，不能不治，怎么治？不如换一种治疗思路，不如不太关注症，不如放弃对症治疗，不如跳出五脏六腑范畴，而从人体的元气着眼，以增加人体元气为主，让人体元气增强后，按照自己的意思来祛除疾病，修复身体。
———— 焦然 《元气致胜》 转载必究
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