读懂经典
所以，什么叫读懂了中国经经典，读佛家的也罢，儒家的也罢，道家的，就说这一段落，你读的时候心生喜悦或者流泪。成了你读了50遍金刚经，没有流过一次泪，心中也没有过法喜，你肯定没懂。那种喜悦在佛家的言说当中叫什么法喜？法喜充满。你感受过吧？
当然要有条件，就是说你读的时候一定要把手机关掉，是家里的电话线拔掉，如你要听一首大作品古典音乐，大作品一样的虔诚，然后你读了杜金刚，你读到这里读了。心中喜悦来了。这种喜悦无可。错，你一下子在生活的某一个方面，你看通，看通了，通了，而且这个通不是理智上的通，而是生命感受上通了。啊，你一下子把这个小我放掉了，你是吧？你仿佛融入了宇宙。何等之感受？总而言之，无可名状，说了也白说，那叫如人饮水。冷暖自知。读儒家的经典也应当这样，读道家的也应当这样，否则你不能真懂的。同西方哲学可不这样，各位读过黑格尔逻辑学吧，那是一个一个犯。头推演的，每一步的推演都是在逻辑上是严密的，无可指责，但是你读者一定要什么理性的思考，一环一环的跟上去。出不得半点差错。面对着黑格写的逻辑学。它是本有什么作用的书，你知道吧，如果你失眠，必怕你打开逻辑学法很快昏昏欲睡，因为你无法在在长时间里保持理性的清晰呀，你终于混起来了，昏就睡着了，治疗失眠的良方，因为你不可能激动起来，你知道你就在那里推理，你知道推到后来你受不了了，受不了嘛，你不就是眼皮肿了嘛，睡着了，所以给一个孩子，他睡不着觉，自杀了嘛，死了小逻姐。
你不要跟我闹，翻来翻去你看看小罗辑就睡着了。哎，这就西方哲学的著作，锻炼我们的头脑，把我们的理性思考训练的十分彻底和周密。其效果跟学数学差不多。中国哲学的典籍滋养我们的心灵的，因为它涉及到我们心灵本身的种种生命、情感。你读得懂这一段，是因为你有过这一份生命感受，你读不懂那一段，是你的人生还没有有还有没有这份感受的，那么你背，指望现在就懂，你把它背出来就可以了，以后会懂的，怕在你什么都没有肚子里。这叫童子功。小和尚念经有口无心。所以我们中国的国学的教育传统就是从小孩抓的，抓的时候不是让他理解。就让他背。我们觉得这个方法太机械，太不好，不像西方这个学习教育，一套方法都是以理解做前提的，你怎么可能在小时候理解儒道佛的经典呢？它里边没有严密的推理呀，严密的推理范畴的言语小孩子也能学是吧？有的人数学天赋哈，是吧？他可以很小的年纪就很能懂高等数学了，这事情也没什么奇怪，那智商比较高啊，智商跟根气不是一回事。所以中国哲学的著作，它的文字表达一个重要的特征是什么？充满了形象比喻。力争。暗喻有文学的价值。一句话，并不是把它推理出来。来的是直接告诉你的，你不接受是你慢慢去体会的问题，跟我没关系。中国古代的圣人把他直接所见就说出来了。这叫哲学的真理。直观的西方哲学是推理的真理。
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